تاااااابع2

من طرف **حبيب الرضا** الجمعة سبتمبر 11, 2009 1:42 pm

[ 4 ]
ومن كتاب له عليه السلام
إلى بعض أُمراء جيشه

[size=25]فَإِنْ عَادُوا إِلَى ظِلِّ الطَّاعَةِ فَذَاكَ الَّذِي نُحِبُّ، وَإِنْ تَوَافَتِ (1) الْأُمُورُ بِالْقَوْمِ إِلَى الشِّقَاقِ وَالْعِصْيَانِ فَانْهَدْ بِمَنْ أَطاعَكَ إِلَى مَنْ عَصَاكَ، وَاسْتَغْنِ بِمَنِ انْقَادَ مَعَكَ عَمَّنْ تَقَاعَسَ عَنْكَ، فَإِنَّ الْمُتَكَارِهَ (2) مَغِيبُهُ خَيْرٌ مِنْ مَشْهَدِهِ، وَقُعُودُهُ أَغْنَى مِنْ نُهُوضِهِ.
[size=21]1. توافى القوم: وافى بعضهم بعضاً حتى تمّ اجتماعهم.
2. المُتكَارِهُ: المتثاقل بكراهة الحرب، وجوده بالجيش يضر أكثر مما ينفع.
1. توافى القوم: وافى بعضهم بعضاً حتى تمّ اجتماعهم.

2. المُتكَارِهُ: المتثاقل بكراهة الحرب، وجوده بالجيش يضر أكثر مما ينفع.
5 ]
[size=21]ومن كتاب له عليه السلام
إلى أشعث بن قيس عامل أذربيجان

[size=25]وَإِنَّ عَمَلَكَ لَيْسَ لَكَ بِطُعْمَةٍ (1) ، وَلكِنَّهُ فِي عُنُقِكَ أَمَانةٌ، وَأَنْتَ مُسْتَرْعًى لِمَنْ فَوْقَكَ. لَيْسَ لَكَ أَنْ تَفتَاتَ (2) فِي رَعِيَّةٍ، وَلاَ تُخَاطِرَ إِلاَّ بِوَثِيقَةٍ، وَفي يَدَيْكَ مَالٌ مِنْ مَالِ اللهِ عَزَّوَجَلَّ، وَأَنْتَ مِنْ خُزَّانِهِ (3) حَتَّى تُسَلِّمَهُ إِلَيَّ، وَلَعَلِّي أَلاَّ أَكُونَ شَرَّ وُلاَتِكَ (4) لَكَ، وَالسَّلاَمُ.
[size=21]1. الطُعمة ـ بضم الطاء ـ : المأكلة.
2. تَفْتَات: أي تستبد، وهو افتعال من الفَوْت كأنه يفوت آمره فيسبقه إلى الفعل قبل أن يأمره.
3. خُزّان ـ بضم فتشديد ـ : جمع خازن، والمراد الحافظ.
4. الوُلاة ـ جمع وال ـ : من ولي عليه.

[size=21][ 6 ]
[size=21]ومن كتاب له عليه السلام
إلى معاوية

[size=25]إِنَّهُ بَايَعَنِي الْقَوْمُ الَّذِينَ بَايَعُوا أَبَا بَكْرٍ وَعُمَرَ وَعُثْمانَ عَلَى مَا بَايَعُوهُمْ عَلَيْهِ، فَلَمْ يَكُنْ لِلشَّاهِدِ أَنْ يَخْتَارَ، وَلاَ لِلغَائِبِ أَنْ يَرُدَّ، وَإنَّمَا الشُّورَى لِلْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ، فَإِنِ اجْتَمَعُوا عَلَى رَجُلٍ وَسَمَّوْهُ إِمَاماً كَانَ ذلِكَ لِلَّهِ رِضىً، فَإِنْ خَرَجَ عَنْ أَمْرِهِمْ خَارِجٌ بِطَعْنٍ أَوْبِدْعَةٍ رَدُّوهُ إِلَى مَاخَرَجَ مِنْهُ، فَإِنْ أَبَى قَاتَلُوهُ عَلَى اتِّبَاعِهِ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ، وَوَلاَّهُ اللهُ مَا تَوَلَّى. وَلَعَمْرِي، يَا مُعَاوِيَةُ، لَئِنْ نَظَرْتَ بِعَقْلِكَ دُونَ هَوَاكَ لَتَجِدَنِّي أَبْرَأَ النَّاسِ مِنْ دَمِ عُثْمانَ، وَلَتَعْلَمَنَّ أَنِّي كُنْتُ فِي عُزْلَةٍ عَنْهُ، إِلاَّ أَنْ تَتَجَنَّى (1) ; فَتَجَنَّ مَا بَدَا لَكَ! وَالسَّلاَمُ.
[size=21]1. تجنّى ـ كتولّى ـ : ادعى الجناية على من لم يفعلها.
1. تجنّى ـ كتولّى ـ : ادعى الجناية على من لم يفعلها.

[size=21][ 7 ]
[size=21]ومن كتاب له عليه السلام
إليه أيضاً

[size=25]أَمَّا بَعْدُ، فَقَدْ أَتَتْني مِنْكَ مَوْعِظَةٌ مُوَصَّلَةٌ (1) ، وَرِسَالَةٌ مُحَبَّرَةٌ (2) ، نَمَّقْتَهَا (3) بِضَلاَلِكَ، وَأَمْضَيْتَهَا بِسُوءِ رَأْيِكَ، وَكِتَابُ امْرِىءٍ لَيْسَ لَهُ بَصَرٌ يَهْدِيهِ، وَلاَ قَائِدٌ يُرْشِدُهُ، قَدْ دَعَاهُ الْهَوَى فَأَجَابَهُ، وَقَادَهُ الضَّلاَلُ فَاتَّبَعَهُ، فَهَجَرَ (4) لاَغِطاً (5) ، وَضَلَّ خَابِطاً. و منه : لِأَنَّهَا بَيْعَهٌ وَاحِدَةٌ لاَ يُثَنَّى فِيهَا النَّظَرُ (6) ، وَلاَ يُسْتَأْنَفُ فِيهَا الْخِيَارُ. الْخَارِجُ مِنْهَا طَاعِنٌ، وَالْمُرَوِّي (7) فِيهَا مُدَاهِنٌ (

.
[size=21]1. مُوَصّلة ـ بصيغة المفعول ـ : ملفّقة من كلام مختلف وصل بعضه ببعض على التباين، كالثوب المرقع.
2. مُحَبّرَة: أي مزيّنه.
3. نَمّقتها: حسنت كتابتها, و أمضيْتها: أنفذتها وبعثتها.
4. هَجَرَ: هَذَى في كلامه ولغا.
5. اللغط: الجَلَبة بلا معنى.
6. لا يُثني: لا ينظر فيها ثانياً بعد النظر الأول.
7. المُرَوِّي: هو المتفكر هل يقبل الشيء أوينبذه.
8. المُداهن: المنافق.
1. مُوَصّلة ـ بصيغة المفعول ـ : ملفّقة من كلام مختلف وصل بعضه ببعض على التباين، كالثوب المرقع.

2. مُحَبّرَة: أي مزيّنه.

3. نَمّقتها: حسنت كتابتها, و أمضيْتها: أنفذتها وبعثتها.

4. هَجَرَ: هَذَى في كلامه ولغا.

5. اللغط: الجَلَبة بلا معنى.

6. لا يُثني: لا ينظر فيها ثانياً بعد النظر الأول.

7. المُرَوِّي: هو المتفكر هل يقبل الشيء أوينبذه.

8. المُداهن: المنافق.

[/size][/size]

[/size][/size][/size][/size]
[/size][/size][/size]
[/size][/size][/size][/size]